Thursday, 24 August 2017

කොහොමද ඉතිං තොරතුරු? - Goss 'bout me!


කොහොමද ඉතිං තොරතුරු?

හොඳයි වරදක් නෑ. රුකියාවේ නම් පොඩි පොඩි වෙනස්කම් කිහිපයක් වුණා. ඒවා එක් අතකට ධනාත්මක වෙනස්කම් කියන්න පුළුවනි, නමුත්, ඒ සාපේක්‍ෂකව බැලුවාමයි. ඇත්තට ම නම් කතාව කෙටියෙන් කියන්න පුූළුවන් බැක් ටු ද ෆියුචර් කියලා.

ඒ වුණත්, අගෝස්තු මුල් සතියේ ඉඳලා උදේ ම වැඩට ගිහින් හවස් වෙලා එන්න පටන් ගත්තා. ඒ නිසා ම දෝ, වෙනදා වගේ දුම්රියේ දී පරිගණකය දිග හැරගෙන බ්ලොග් ලිපි ලියන්න හිතුණේ නෑ. ඒ වෙනුවට එක්කෝ කල්පනාවේ ගිලෙමින්, නැතිනම් ජංගම දුරකථනයෙන් මොනවා හරි කියවමින් කාලය ගත කළා.

ඒ අතරතුර, සති අන්තවල දින දෙක තුනක් ම, මගේ තවත් විනෝදාංශයක් වෙන නාට්‍යය කලාව හා සම්බන්ධ කටයුතුවලට ගත කරන්නට සිදුවුණා.

ඒ නාට්‍ය විස්තර පසුව ලියන්නම්.

කාලයක් තිස්සේ නොකඩවා කළ ලිවීම ගැන කියනවා නම්, මෙතැන සඳහන් කළ යුතු එකම වැදගත් සිදුවීම තමයි, මීට මාස දෙක තුනකට කලින් සිදුවුණු සිත තිගැස්සූ එක්තරා සුන්දර අත්දැකීමක් ගැන අමුතුම ආකාරයක ආකෘතියකින් කවියක් මා අතින් ලියවීම. ඊට කලින් මං ලියපු "අවසාන රෝසමල" ගැන කවියට වඩා මං මේ අලුත් කවියට කැමතියි. පසුව දවසක පළ කරන්නම්.

ඒ වෙනුවට මෙන්න පොඩි වාර්තාමය පද්‍ය පේළියක්. මේක නම්, අද උදේ කෝච්චියට නැග්ග ගමන් ලියවුණු එකක්.

කොහොමද ඉතිං තොරතුරු?

එකාකාරී ලෙසින්
ගෙවී ගිය ජීවිතය
නොසිතු ලෙස, ක්‍ෂණයකින් නොපිට පෙරළිලා ඇත
කුසීතව, අලස ලෙස
දිවි ගෙවූ කාලයට
විරාමය තබන්නට නිමේෂය පැමිණ ඇත

ලොකු උපන් දිනට පෙර කරන්නට සිතා සිටි
පොඩි වුණත් සිතට ලොකු ව්‍යාපෘති රාශියකි
එයින් දෙක තුනක්වත් හොඳින් නිම කර ගන්න
මෙවර හෝ හැකි වුණොත් එය කදිම තෑග්ගකි

ඒ වුණත්,

සැම දිනම සිදුවෙනා විලසින් ම
විදුලි දුම්රිය ගමන අවසනට එළැඹුණා
වසා පරිගණකය දුකෙන්
ගමන් මල්ලට දමා නික්මෙන්න සිදුවුණා
කාලයක් පට්ට ගැසු
පරණ ආකෘතියෙන් ම
මේ කවත් ලියන්නට සිදුවුණා!


-රසිකොලොජිස්ට්

(image: Captured at Kingswood Railway Station, NSW, Australia)

Thursday, 17 August 2017

කියවන විට ලිවීම හෙවත් google key board app එකෙන් ලියන පළමු ලිපිය - Long live GBoard App


මේ මා උත්සාහ කරන්නේ නොබෝදා ගූගල් සමාගමෙන් නිකුත් කෙරුණු wood apple (GBoard App) එකෙන් මගේ පළමු බ්ලොග් ලිපිය ලියන්නයි.

මට මතකයි 1992දී කොළඹ යිටි (IT) ප්‍රදර්ශනයක් පැවැත්වුන මේ කාලයේ අයිතිය (IT) යන වචනය සමහරුන් උච්චාරණය කළේ (ඉට්) කියයි. ඒ තරම් අතීත කාලය cry (කාලයකයි) මේ ප්‍රදර්ශනය පැවැත්වුණේ.

එහිදී ප්‍රදර්ශනයට තබා තිබුණා මට මතකයි voice typing මෘදුකාංගයක්. එය ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් කතා කරන විට එවලේම ටයිප් වෙන ලියැවෙන මෘදුකාංගයක්. නමුත් ඒ දිනවල එවැන්නක් මිලට ගැනීමට තබා පරිගණකයක් වත් මට තිබුණේ නෑ.

meter යට (මීට) වසර පහකට පමණ පසු 2007 දී පමණ මා ඕස්ට්‍රේලියාවේ දී මෙවැනි මෘදුකාංගයක් මිලට ගත්තා. එය වැඩි ප්‍රයෝජනයක් වුනේ නැහැ. එයට මූලිකම හේතුව වුණේ අප කියන වචනය ඒ ආකාරයෙන් ම හඳුනාගෙන ටයිප් කිරීමට එකල තිබුණු voice recognition software වලට හැකි නොවීමයි.

මේ අලුත් ඇප් එක මගේ දුරකතනයට දමාගෙන විවිධ පරීක්ෂණ කරමින් විවිධ පරීක්ෂණ kala mata (කළ මට) එය සෑහෙන හොඳ තත්ත්වයක තිබෙන බව පැහැදිලිවම පෙනුනා. එවිටයි මට එමගින් බ්ලොග් ලිපියක් ලියන්නට උත්සාහ කරන්නට අදහසක් ආවේ.

නමුත් ට තවමත් හොයාගන්නට බැරි උනා නැවතීමේ ලකුණ විරාමය semi colon ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණ වැනි දේ ලියන ආකාරය එනම් අකුරු type prefom චනයක් කිව යුතු ද යන්න පිළිබඳව සොයා බැලීමේදී මට දැනගන්නට ලැබුණේ මේ චිපය නිපදවා ඇත්තේ ලේඛන කිරීමට නොව සාමාන්‍ය කතාබහ සදහා ය කියායි.

කෙසේ වෙතත් මට හිතෙන පරිදි මෙමගින් අපේ කාලය විශාල ලෙස ඉතුරු වෙනවා.

මෙමඟින් ලැබෙන අනිත් වාසිය තමයි පැහැදිලිව නිරවුල්ව වචන උච්චාරණය කරමින් සෙමෙන් කථා කරන්ට අපට පුහුණුවක් ලැබීම. නිවැරදිව වචන උච්චාරනය කළොත් අවශ්‍ය ප්‍රතිඵලය ලබා ගන්නට බැහැ.

නමුත් වේගයෙන් කියවීම එතරම් ප්‍රශ්නයක් නොවෙයි.

මේ ලිපිය අවසාන කිරීමට මා කුඩා කාලයේ ඉගෙනගත් දැනගත් කවියා වේගයෙන් කියන්නම්.

codl (ගොඩ) මඩ දෙකම සරු සාරය පල බරය
කටුරොද ගම්මාන තරමක පිටිසරය
මේ ගම මැදින් ගලනා ගඟ මනහරය
කඩමණ්ඩිය පිහිටියේ ගම කෙළවරය

මෙන්න දමා (වෙනදා මා) කරන ආකාරයට ලිපිය ලියා, එහි අක්ෂර වින්‍යාසය සොයා බලා, සුබස නම් වෙබ් අඩවියෙන්ද පරීක්ෂාකර, සංස්කරණය කර පළ කිරීම අද කරන්නේ නෑ.

මේ ලිපිය නිකුත් (නොයෙකුත්) වැරදි තියෙන්න පුලුවන්. වැරදි තිබේ නම් google ට බනින්න. ලිපිය හොඳින් ලියවී ඇත මට ප්‍රශංසා කරන්න.

ස්තුතියි.

-රසිකොලොජිස්ට්

ප/ලි:
මා කියවන විට බගූගල් ලියූ සටහනට පසුව පහත දැක්වෙන වෙනස්කම් කළෙමි.
1. නැවතීමේ ලකුණ එකතු කිරීම
2. පරිච්ඡේද කැඩීම
3. වැරදියට ටයිප් වී තිබුණු වචන නිවැරදි අකුරෙන් ලියා වරහන් තුළ යෙදීම
4. ප/ලි කොටස සාමාන්‍ය ක්‍රමයට ලියා එකතු කිරීම

(image: https://www.youtube.com/watch?v=CCZxbw0UWYs)

Thursday, 10 August 2017

මොන රෙද්දක් ද මන්දා? - Shut eyes, shut mouth, shut or!


මගේ බ්ලොග් ලිවීමේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් වූ ලිපි 500 කඩ ඉම පසුවුනේ පසුගිය සතියේ සිකුරාදා ය.

එදින වන විට බ්ලොගය අරඹා ගතවී තිබුණේ දින 1012 ක් පමණි. එනම් සෑම දෙදිනකට ම වරක් මා ලිපියක් ලියා පළ කර ඇත.

මගේ වාර්තාව දැක කවුරු ඇස් වහගත්තා ද, කට වහගත්තා ද (සහ ගිය සතියේ මුල්වරට මා උගත් පරිදි - තෑන්ක්ස් සුජීව කොකාවල) හෝ වහගත්තාදැයි නොදනිමි. මා දන්නේ එදින සිට අද වෙන විට සතියක පමණ මට සාපේක්‍ෂව දිගු කලක් ගත වී ඇතත් රසිකොලොජි බ්ලොගයේ කිසිවක් පළ නොවූ බව පමණි.

ඇත්තට ම කියනවා නම් අගෝස්තු මාසයේ මේ දක්වා පළ වී ඇත්තේ ලිපි දෙකෝ ම දෙකකි.

මොන රෙද්දක් ද මන්දා?

මෙය රයිටර්ස් බ්ලොක් එකක් හෙවත් ලේඛකයින්ට වැළදෙනවා යැයි කියනු ලබන භයංකාර රෝගය නම් නොවේ. මම සන්නස සඟරාවේ මගේ කොලමට මාසික ලිපිය සකසා යැව්වෙමි.

ඒ අතරතුරේ කවියක් ද ලියා වෙනත් සඟරාවකට යැවීමි. වෙනත් අයෙකුගේ ලිපියක් සංස්කරණය කළ අතර, ළඟඳී පළවීමට යන පොතක් සඳහා තවත් ලිපියක් ලියමින් සිටිමි.
එසේනම්, ඇත්තට ම සිදුවූයේ මොන රෙද්දක් ද?

රසිකොලොජිය ලියන්නට සාමාන්‍යයෙන් මා පාවිච්චි කරන, සතියේ දිනවල දුම්රිය ගමනට ගතවෙන කාලය, මේ සති දෙක තුනේ පෙර කී ආකාරයේ වෙනත් ලේඛන වැඩවලට යොදන්නට සිදුවීම එක් හේතුවකි.

ඒ වෙනත් ලේඛන කටයුතුවලට සාමාන්‍යයෙන් ගත කරන නිවසේ ඉන්නා විවේක කාලය, මගේ තවත් විනෝදාංශයක් වූ නාට්‍යය වැඩ කටයුතු සඳහා ගත කරන්නට සිදුවීම ඒ හේතුවට හේතුවයි.

කල් වේලා ඇතුව රසිකොලොජිය සඳහා කෙටුම්පත් කළ ලිපි කිහිපයක් ම තිබුණ ද, ඒවා පණ ගස්සා ගැනීමට හිත නොදීම අනෙක් හේතුවයි.

ඒ මොන රෙද්ද වුණත්, අවසාන ප්‍රතිථලය වුණේ, රසිකොලොජි බ්ලොගයේ කිසිවක් පළ නොවීමයි.

එසේ වූ නමුත් දැන් අඩ පැයකට පමණ පෙර, කාර්යාලයේ වැඩ අවසන්ව බ්ලොග් රෝලට ගොඩවුණු වෙලේ ඇස ගැටී මා කියවූ "මොන (සෙද්ද/මගුල/රෙද්ද)ක් ද?" යන මැයෙන් ලියවුණු ලිපි කිහිපය නිසා ගලා යන රැල්ලට මට ද එක්වන්නට සිතුණි.

මේ රැල්ල ඇරඹූ කල්‍යාණ මිත්‍රයාටත්, රැල්ලට අසු වූ ඉයන් සහ හැලපේටත් කිය වූ සැමටත් ජයවේවා.

මගේ "මොන රෙද්දක් ද මන්දා?" සටහන දැන් අවසන් ය.

-රසිකොලොජිස්ට්

ප/ලි:
පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ අපේ නිවසේ වැවෙමින් තිබුණු ගස්ලබු ගස් දෙකට සිදුවී ඇති නස්පැත්තියයි.

Friday, 4 August 2017

500 ඕස්ට්‍රේලියානු ටී-ෂර්ට් එක! - Rugby Top T-shirt from Australia


මේ සිදුවීම වසර දහ අටකට පෙර මතකයක් ඊයේ පෙරේදා අලුත් වීම නිසා රසිකොලොජියේ ලියවෙන්නෙකි.

උෂ්ණත්වය දහවලේ පවා තනි අංශකයට පහළ බසින, රාත්‍රියට අයිස් මිදෙන තරමටම අඩුවෙන වින්ටරය හෙවත් සිසිර සෘතුවක් ඇති ඕස්ටේ‍ර්ලියාවේ මිනිසුන් ඒ කාලයට සාමන්‍ය ගමන් බිමන් සඳහා අත් දිග ටී-ෂර්ට් අඳිති. සිසිර සෘතුව යනු රග්බි ක්‍රීඩාව කෙරෙන කාලය ද වෙන නිසා දෝ මේ අත් දිග ටී-ෂර්ට් සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ දී "රග්බි ටොප්" කියා ද හැඳින්වේ!

නමුත් රග්බි ක්‍රීඩකයින් ක්‍රීඩාව සඳහා අඳින්නේ නම් අත් කොට කමිසයක් සහ කලිසමකි. එනිසා මේ රග්බි ටොප් යනුවෙන් හැඳින්වෙන අත් දිග කමිස, සීතලේ ගැලෙමින් ඒ තරග නරඹන අය උදෙසා ය!

ඒ ඒ රග්බි කණ්ඩායම්වල සම්මත වර්ණ සංකලනයෙන් සෑදුණු රග්බි ටොප් කමිස අඳුරු සිසිර සෘතුවට ගෙන එන්නේ ධනාත්මක වෙනසක් බව ද කිව යුතුය. සාමාන්‍යයෙන් ඉහළ මිලකට විකිණෙන රග්බි කණ්ඩායම් වර්ණ ඇති රග්බි ටොප් කමිසවලට අමතරව, විවිධ වර්ණයෙන් හැඩ ගැන්වුණු රග්බි ටොප් කමිස වෙළඳපොළේ එමට දක්නට ඇති අතර, මා සතුව ද පසුගිය දශක දෙකක පමණ කාලයේ දී මිලට ගත් රග්බි ටොප් කමිස කිහිපයක් ම ඇත.

මීට වසර දහඅටකට පෙර වසරාවසානයේ ලංකාවට යෑමට අපි සැලසුම් කර තිබුණි. දෙසැම්බර් ගමන සපහා ලංකාව ගෙන යාමට අප තෑගි මිලට ගැනීම අරඹන්නේ ඊට මාස දෙකකට පමණ කලිනි. එවකට ගුවන් ගමනක දී ගෙන යා හැකිව තිබුණේ කිලෝ විස්සක් පමණක් නිසා (පසු කලෙක මේ ප්‍රමාණය කිලෝ තිහක් දක්වා වැඩි කරන ලදී), තෑගි බෝග පෙට්ටිවල බහා නැව් මගින් ලංකාවට යැවීම ද, මෙහි වෙසෙන අන් ශ්‍රී ලාංකිකයින් මෙන් අපි ද කළෙමු. දෙසැම්බරයේ ලංකාවට ගිය විට තෑගි දීමට නම්, ඒ තෑගි පෙට්ටි නැවි ගත කළ යුතු වූයේ මාසයකට, දෙකකට පමණ කලිනි.

ඒ ඔක්තෝබරයේ දී පමණ, රග්බි සමයද අවසාන වී, සීත සිසිරය වෙනුවට සුන්දර වසන්තය ද එළැඹී තිබුණු සමයක මෙල්බර්න් නගරයේ සාප්පු සවාරියේ ගිය මට දක්නට ලැබුණේ ටාගට් නම් සාප්පුවේ මිල අඩු කර විකිණීමට තබා තිබු රග්බි ටොප් කමිස ගොන්නකි. රතු සහ කළු වර්ණයෙන් යුතු ඉරි සහිත මෝස්තරයක් වූ ඒවායේ "ඕස්ට්‍රේලියා" යන්න ද සටහන් වී තිබුණි. සාමාන්‍ය මිල ඩොලර් 39.90 වූ ඒවා එදා අලෙවි කෙරුණේ ඩොලර් 19.90 ට ය.

මා කළේ ඉන් කමිස දෙකක් ම මිලට ගැනීමයි.

එකක් මට ය. අනෙක, ලංකාවේ සීත කඳුකර පෙදෙසක වාසය කරන මගේ ඥාතියෙකුට ත්‍යාගයක් ලෙසිනි.

දෙසැම්බරයේ ලංකාවට ගොස් සතියක් පමණ කොළඹ ප්‍රදේශයේ ගත කර ඉන්පසු ඒ කඳුකර නගරයට ගිය අපට මේ ඥාතියා ද මුණ ගැසුණු අතර, මම ඒ ත්‍යාගය ඔහුට දුන්නෙමි.

මෙරටින් එරටට කිලෝ ගණං ගෙන යාම නිසා ඇතිවෙන භූගෝලීය වෙනස තරමකින් හෝ ආපසු හරවා ගැනීම සඳහා එරටෙන් ද කිලෝ කිහිපයක් මෙරටට ගෙන ඒම අපේ සිරිතයි.

ඒ කිලෝ අතරට එක්වෙන, කිරි ටොෆී, පොල් ටොෆී, අල ටොෆී, තල ටොෆීවලට අමතරව බතික් සරම්, අලින්, සීගිරිය වැනි ලාංකික සලකුණු ඇති ඇඳුම් පැළදුම් ද එකතු වීම සිදුවේ.

එදා ඒ කඳුකර නගරයේ ගත කළ මුල් දිනයේම අප කළේ එහි ප්‍රධාන වීදිය පුරා සාප්පු සවාරියක යෙදීමයි.

පසුදා මට යළිත්, පෙර කී රග්බි ටොප් කමිසය තෑගි ලද ඥාතියා හමුවිය.

ඔහු එක්වරම දුටුවේ මා සැරසී සිටි නිල් සහ සුදූ ඉරි සහිත රග්බි ටොප් කමිසයයි.

"අන්න රසික නම් ලස්සන ටී-ෂර්ට් එකක් ඇඳගෙන ඉන්නවා. ඔයා මට දුන්නු එක නම් මගේ හැටියට පාට තද වැඩියි!" මද වේලාවක් කතා බස් කිරීමෙන් අනතුරුව ඔහු මා සමග කීවේ ය.

ඥාතියා සිතන්නට ඇත්තේ මා හොඳ වටිනා රග්බි ටොප් කමිසයක් මිලට ගෙන ඔහුට බාල එකක් ලබා දී ඇතිය කියා බව මට සිතුණි.

මට සිනහව වළක්වා ගත නොහැකි විය.

"ඔහේ දන්නවා ද මේ මං ඇඳන් ඉන්න ටී ෂර්ට් එකක් කීය ද, මං කොහෙන්ද ගත්තේ කියලා?" මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි.

ඇත්තටම ඔහුගෙන් මා පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු නොවුණු නිසා, තත්පර කිහිපයකට පසු මම යළිත් ඔහු ඇමතීමි.

"මේ ටී-ෂර්ට් එක මං ගත්තේ අර මේන් ස්ට්‍රීට් එකේ කෙළවරේ උඩ තට්ටුවේ තියෙන කඩෙන් ඊයේ හවස. මේක රුපියල් 125 යි. මෙල්බර්න්වලින් ගෙනාපු එකේ ගානට මේ ජාතියේ ෂර්ට් දහයක් විතර ගන්න තිබුණා!"

-රසිකොලොජිස්ට්

ප/ලි:
මේ රග්බි ටොප් කමිස දෙක ම තවමත් මා සතුව ඇත. කල් ඉකුත් වී ඇති යැයි සිතෙන නිසා, දැන් මා ඒවා අඳින්නේ සීත කාලයේ දී නිවසේ ඉන්නා විට පමණි.


(image: http://www.sheplayssports.com/BarbarianShirtCollegiateStripesRugbyShirts.html)

Wednesday, 2 August 2017

499. ෆේස්බුකයියෙකුට වුණු ෆේස්බුක්මය ඇබැද්දියක් - My deepest sympathies


අපේ සයිබර් ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් අත්පත් කරගෙන සිටින ෆේස්බුක් පිළිබඳව සටහන් කිහිපයක් ම පසුගිය දින කිහිපය තුළ පළ කළෙමි.

අද මේ කියන්න යන්නේ ද, ෆෙස්බුක් කචල් කතාවකි. හැබැයි මෙය මට ෆේස්බුක් ඇඩ්මිනියක දැමූ වලිය වැන්නක් නොව, අපේ ම එක්තරා අයියෙකුට, එනම් ෆේස්බුකයියෙකුට, ෆේස්බුක් හි දී මුහුණ දෙන්නට සිදුවුණු එක්තරා කනගාටුදායක ෆේස්බුක්මය සිදුවීමක් ගැන විස්තරයකි.

තවත් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු හා එක්ව මූලිකවම අප භූගෝලීයව අයත් මහ නගර ප්‍රදේශයේ වෙසෙන අයගේ ප්‍රයෝජනය පිණිස, අපේ මාධයෙන්, අපට වැදගත්වෙන සමාජ, දේශපාලන කටයුතු පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට ෆේස්බුක් කණ්ඩායමක් මීට දෙවසරකට පමණ පෙර පිහිටුවා ගත් බවත්, එහි දී ඇති වුණු බයි කචල් ගැනත් යම් විස්තරයක් මම පෙර දිනයක ලියා රසිකොලොජියේ පළ කළෙමි. ඒ බයි කචල්වලදී, බයි නයුවන් මා හා සටනට දස බිම්බර මාර සෙනග කැඳවන්නාක් මෙන් ලොව වටා වෙසෙන "සහායට ඩැනීලා" කණ්ඩායමට බඳවා ගත්හ.

අපේ කණ්ඩායම, මූලිකවම සුවිශේෂී අපේ මහ නගරයේ වෙසෙන අයගේ ප්‍රයෝජනය පිණිස පිහිටුවන ලද්දක් වුව ද, කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් පිළිබඳව එවැනි සීමාවක් හිතාමතාම අපේ කාරක උපදෙස් මාලාවට ඇතුළත් නොකෙරුණු නිසා, ඒ ආකාරයෙන් දස බිම්බර මාර සෙනග ලෝකයේ දස අතෙන් කැඳවීමේ අවුලක් හෝ නීති කඩ කිරීමක් හෝ නොතිබුණි.

මෙලෙස කණ්ඩායමට එකතු කරන ලද එක් සාමාජිකයෙකුගේ මූලික ම කාර්යය වූයේ, ඔහුගේ බයි නයුවන් විසින් දස බිම්බර මාර සෙනඟෙන් බලාපොරොත්තු වූ කාර්යභාරය ඉටු කිරීම නොව, වෙනත් අයට මූලික අයිතිය සහ හඬ කැවීමේ අයිතිය ඇති කාටූන් එකතු කරමින් ඔහු විසින් පවත්වාගෙන යන එක්තරා ෆේස්බුක් අඩවියක් පිළිබඳව දැන්වීම් නිතිපතා අපේ කණ්ඩායමේ පළ කිරීමයි.

ඔහු විසින් නිරතුරු බෙදා හැරුණේ වලස් මාමා නම් කාටූනයක් පිළිබඳ දැන්වීමක් නිසා, මම මෙතැන් සිට ඔහුව එ නමින් හඳුන්වමි.

අප බලාපොරොත්තුවන සාකච්ඡා සංවාද කෙසේ වුව ද, අඩු තරමින් සරල වින්දනයක් හෝ සැපයෙන නිසා වලස් මාමා ගේ ඒ වලස් මාමා දැන්වීම් අපට ප්‍රශ්නයක් නොවුණි.
නමුත් ප්‍රශ්නය ඇතිවූයේ වලස් මාමා විසින් අපේ කණ්ඩායමට කිසිසේත් ම ප්‍රයෝජනයක් නොවන ලංකාවේ කුමක්දෝ රියැලිටි තරගයක් සඳහා, ලංකාවේ ජංගම දුරකථන සමාගම් දෙකක සම්බන්ධතා මගින් එස්එම්එස් මනාප යොමු කරන්නැයි කියා පෝස්ටුවක් පළ කළ පසුවයි.

අපේ කණ්ඩායමට කිසිසේත් ම අදාළ නොවන ඒ පෝස්ටුව ඉවත් කර ගන්නැයි කණ්ඩායමේ කාරක උපදෙස් මාලාව අනුව මම වලස් මාමා ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ප්‍රතිචාරයක් නැත. වලස් මාමා නිහඬ ය.

ඒ අතර, මෙවැනි නිෂ්ඵල දේ නිරතුරු පළ කරන වලස් මාමා අප කණ්ඩායමට එක් වූයේ කෙසේදැයි වෙනත් සාමාජිකයෙකු ප්‍රශ්න කර තිබුණි.

වලස් මාමා කණ්ඩායමට එකතු කළේ කවුදැයි සොයා බැලු මට දක්නට ලැබුණේ එය අද මේ සටහනේ ප්‍රොටැගනිස්ට් වන ෆේස්බුකයියා විසින් කර ඇති බවයි. ඉන්පසු, කිසිසේත් ම අපේ කණ්ඩායමට නොගැලපෙන වලස් මාමා එයට එක් කළේ ඇයි දැයි ෆේස්බුකයියාගෙන් අසමින් මම එහි ප්‍රතිචාරයක් යෙදුවෙමි.

තමන් කළ ක්‍රියාව ගැන ෆේස්බුකයියා සිය කනගාටුව පළ කළේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු කළේ අපේ කණ්ඩායමේ වෙනත් සාමාජිකයින් තිදෙනෙකුගේ නම් ඔවුන්ගේ ෆේස්බුක් ප්‍රොෆයිල ද සමග පළ කරමින් ඒ සාමාජිකයින් තිදෙනා අපේ කණ්ඩායමේ සිටින්නේ කෙසේ දැයි පෙරළා මගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමයි.

ඒ සාමාජිකයින් තිදෙනා පිළිබඳව සොයා බැලූ මට පෙනුණේ ඉන් දෙදෙනකු කණ්ඩායමට එකතු කර ඇත්තේ මා බවත්, තුන්වැන්නා එකතු කර ඇත්තේ වලස් මාමා පිළිබඳව ප්‍රශ්න කළ සාමාජිකයා බවත් ය.

මට මොහොතකින් ෆේස්බුකයියා කර ඇති දේ වැටහුණි.

ඔහු කර තිබුණේ, කාලය වැයවීම ගැන නොසිතා, අපේ කණ්ඩායමේ සාමාජික ලයිස්තුව උඩ සිට අගට පිරික්සමින්, මාත් අනෙක් සාමාජිකයාත් කණ්ඩායමට එක් කළ සාමාජිකයින් ගේ ෆේස්බුක් ප්‍රොෆයිල් පිරික්සීම යි.

ෆේස්බුකයියා විසින් ප්‍රශ්න කරන්නට යෙදුණු සාමාජිකයින් තිදෙනා ගේ ෆේස්බුක් ප්‍රොෆයිල් පිරික්සා බැලූ මට ෆේස්බුකයියා අසා තිබුණු ප්‍රශ්නයට හේතුව පෙනුණි.

මේ සාමාජිකයින් තිදෙනාගේ ම ප්‍රොෆයිල්වල ඔවුන් පදිංචි ස්ථානය ලෙස සඳහන්ව තිබුණේ, ඔවුන් දැන් කාලයක සිට පදිංචිව සිටිනා අපේ මහ නගරය නොව, එක්කෝ ඔවුන්ගේ ලංකාවේ ගම හෝ ඔවුන් කාලයකට පෙර පදිංචිව සිටි වෙනත් රටක නගරය නාමය හෝ ය.

ඒ දුටු ෆේස්බුකයියා සිතා ඇත්තේ, අපේ මහ නගරයේ වාසය කරන්නන් නොවන මේ තිදෙනාව අප විසින්, බයි-වලියේ දී ඔවුන් දස බිම්බර මාර සෙනග කැදෙව්වාක් මෙන්, කණ්ඩායමට එකතුකරගෙන ඇති බවයි.

ෆේස්බුකයියා සිතා ඇත්තේ අන් අය ද තමන් මෙන් ම, තමන්ගේ වාසියට ඕනෑම වැඩක් කරන අය ය කියා ය.

ෆේස්බුකයියාට වැරදුණේ එ නිසා ය. එනම්, අන් අයත් තමන්ගේ පහත් මට්ටමේ යැයි සිතූ නිසා ය.

අදාල සාමාජිකයින් තිදෙනා අපේ නගරයේ වෙසෙන්නන් බවත්, ෆේස්බුකයියා මෙන් අප කටයුතු නොකරන බවත් කාරුණිකව දැනුම් දීමෙන් පසු ලැජ්ජාව ඉවසා ගත නොහැකි වුණු නිසා දෝ, ෆේස්බුකයියා කළේ ස්වේච්ඡාවෙන් ම අපේ ෆේස්බුක් කණ්ඩායමෙන් ඉවත් ව යාමයි.

"ෆේස්බුකයියා පව්!" කියා මට සිතුණි.

වලස් මාමා නම් තවමත් අපේ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි!

-රසිකොලොජිස්ට්

ප/ලි:
අපේ මේ ෆේස්බුකයියාට ෆේස්බුක් අවකාශයේ දී මුහුණ දෙන්නට සිදුවුණු එක්තරා ෆේස්බුක්මය කනගාටුදායක සිදුවීමක් ගැන විස්තරය එසේ ය.

තවත් ෆේස්බුකයියලාට ෆේස්බුක් අවකාශයේ දී ද, ඉන් පිටත දී ද, සිදුවුණු තවත් සිදුවීම් එමට ඇත. ඒවා බොහොමයක් ගැන නම් ලිවීම පවා පාපයකි. ලිවිය යුතු මාතෘකාවල ඉඩෝරයක් ඇති වුවහොත් පමණක් ලියමි.

(image: http://bellacaledonia.org.uk/2016/10/03/the-ministry-of-silly-buggers/)